多元智慧論的教育改革理念和精神
近年來許多國家莫不致力於教育改革，雖然各有不同的方向與重點，形成了一股全球性的潮流。我們也像世界許多地區的教育工作者一樣，在教改的過程中對豪爾迦納(Howard Gardner)提出的多元智慧論(或譯多元智能)(Multiple Intelligences, MI)有一些期許。雖然是心理學家，迦納對教育革新有很深入的見解和建議(Gardner, 1999a; 1999b; 2001)。例如，他的「多元智力觀」為希望帶好每一位學生的教育工作者破除「單元智力觀」的迷思，從更寬廣的角度來詮釋「智力」的定義，而不是仰賴紙筆為主的標準智力測驗，做為測量和鑑定學生智力的唯一工具。此外，他還建議學校教育與課程設計，應著重於指導學生對核心課程有深入的瞭解，以及培養學生實際應用知識和解決問題的能力，而不僅是鑑定和發展學生的多元智能。
在過去四年裏，一群關心學校教育的工作夥伴很積極的在台灣推動教師專業成長系列活動。在這篇短文裏我嘗試要回答一些在推動多元智能理論的精神於教、學和評量的過程中，經常被提及的一些問題。也希望能以Q&A的方式來澄清一些有關我們在學校教育改革中，應用多元智慧論的考量和過程。
一、在教育改革中為何需要納入多元智慧論？
豪爾迦納所主張的「多元智力觀」因為加入了社會文化層面的觀點，對智力產生不同的詮釋與看法，因此，也為教育工作者和社會大眾對「智力觀」提供不同的思考角度。例如，迦納認定每一族群的文化和社會的價值觀在為學生的智力“定位”。在我們生長的社會文化裏，傳統制式教育過分重視智育的發展（如語言和數學），而且過分倚賴由標準智力測驗換算出的智商來評定學生的智力高低。
因為一般學校採用的智力測驗或問卷方式，都難免除一些文化因素的影響，而容易對評鑑某些學生的智力時，產生誤差現象。可預期的是學生群中若受到城鄉、語言或文化刺激等差異的影響，自然會有表現不佳的智力測驗分數。這類以智商為主的智力單元觀和智商的信仰者，窄化了智力的觀點，猶如「以管窺天」而忽略學生的多元潛能，扼殺許多學生在學校成功的機會。有鑑於我們自己族群對智力的評價和注重測驗分數的習性，以及長期以來對學校和社會大眾深遠的影響，我們在有限的資源和時間內，所有專業成長活動的重點都不在研發或評量參與者的多元智能，以免誤用和窄化多元智能。
「多元智力觀」在教學上的應用，可以是鼓勵教師和學校去積極欣賞每位學習者的長處和多元能力，透過多元教、學和評量管道，來落實個別差異與因材施教等教育理念。這些基本概念和許多教師本身對教育的的看法十分接近，而且在他們的教學中也往往很自然的，融入了一些多元化的教、學和評量策略。因此，MI能在台灣得到許多教師群的支持和學習的興趣，也就像在世界各地所受到的矚目一般。還有許多教師在提供學生多元教學管道和建立「肯定－接納－啟發－協助」的情境中，觀察學生行為和學習都有顯著的成長和改變，而對多元智力觀有一份更堅定的信心。
二、在現行學校教育改革的過程中如何落實多元智慧論？
當我們在現有的文化背景和學校生態下要突破「智育為重」的窠臼，可以預期的是在學校教育改革的大道上，走幾步就必須設法清除一些路障。因為學校的課程設計，教材教法和評量都已長期和直接的以教導學生知識的學習、智育的發展為重。學校的定位也常以多數學生能升入明星學校為重要的指標。所以，灌輸或填鴨式的教學法若能幫助「升學」，或「升學」的壓力遠遠超越迦納所提「對核心課程有深入的瞭解，以應用知識去解決問題」，許多人也可能不會對落實多元智慧論感興趣或認為無迫切需求。
迦納所提的三項助力，第一是利用多元智慧論中每一項智力的特質為「切入點」引起學習動機。第二是透過適當的「比喻或類比」幫助學生利用既有的知識和經驗來連結新的概念或知識(張稚美,2001a)。有關這二項建議即使一般沒有接觸過多元智慧論的教師們，或是目前在剛起步學習多元智慧論的教師們，可能早已運用自如，或最能掌握以多元智慧論為增進教學效果的兩種方式。
迦納所提的第三項助力，是提供學生利用主題來統整學習，和落實目前台灣的九年一貫新課程和七大學科領域的方式之一。但是，要實施這項助力，教師們也必然會很自然的進入一系列必要的教學行動研究活動﹔包括設計教學和學習的評量指標，以便對整個教學活進行實值的觀察，以及和學生進行正式或非正式的訪談，蒐集多樣化的資料來鑑定師生間教學相長之效果。
許多教師會需要在轉變教學的歷程中，有相當可靠的教學鷹架，來支撐他們轉變自己教學方式的決心和有效的轉變步驟。例如，在這一項教學設計和執行的歷程中，我們必須經常實地參與每一階段的教室教學活動和維持教室秩序等等班級經營的必要事項。進行課程統整的教學步驟，對教師教學革新的心智習性(張稚美, 2001a)固然是一大考驗，但實質上，教師更需要的是有每一項活動設計和實際教學的詳細示範、說明和協助，來幫助他們踏出傳統的教學步驟。這些也都顯示出，教師專業成長不是都能自然發生的，他們所需要的協助必須有更結構化與系統化的鷹架才能達成。
三、為何需要以「鷹架」來落實多元智慧論的教育改革理念和精神？
多元智慧論雖然為我們提供一項很實用的「心智」和「教學以及評量」的架構來實踐一些教育改革的理念和精神，但是它畢竟是一項有關心智架構的學說和理論，若無好的教學理論做為搭配和推廣的基礎，引用這些架構時也容易產生一些流於形式的誤用(張稚美, 2000a)。此外，如問題二所敘述有關教師可能面臨的問題，也都提醒我們若無團隊的支援和共同參與，在教改的途中，一般教師不容易獨立清除層層的路障。
過去四年裏在北加州和台灣進行的兩項，融入豪爾迦納的教育改革理念之教師專業成長研究專案中(張稚美, 2000b; 2001b; 2001c)，都強調以Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論為搭配的教學理論(張稚美,1999; 2000c)。在這裡所提的建構論不是台灣教師所熟知的數學和自然科學的建構教學。而是指Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論。美國聯邦教育部之「多元化與卓越化教育研究中心」(Centerfor Research on Education, Diversity, and Excellence) (CREDE) 所積極提倡的五大教學標準即是以Vygotsky社會文化建構論為基礎所發展出來的有效教學準則(Tharp, 1997)，進一步的詮釋和在教學中充分發揮Vygotsky所提出有關學習者的「近側發展區」(zone of proximal development)的功能。
在教學中的「常駐程式」就可能是：在教學計劃與教學的過程中，以圖一所呈現的六根支柱，思考「如何為學生和整個教學的過程中，搭起每根教學鷹架的支柱，提供符合六項有效教學標準的學習情境」。最基本的條件就是在設計教學情境和活動時，讓師生以及同儕間有互動的機會，將學生的先前知識、經驗和新的學科知識有計劃的結合，並提供澄清的機會。在教學中應用這項鷹架後，我在加州的學生每學期最常給我的回饋，就是他們可以擺脫過去一味背誦或應付考試的習性，而學習到有效果的求知策略和共同建構專業知識的樂趣。
每一項教學標準的表中，我從「專業成長活動」、「教室教學活動」和「家庭活動」三個層面來呈現，每一項標準可由教學活動中加以延伸的多元展現方式。我的目的是借由這三方面的討論，能更清楚的說明這些標準如何由「教室教學活動」延伸到教師「專業成長活動」為參與者營造多元、有利的學習情境，強調要教師如何帶好學生，就應先如此帶好老師。然後再由「教室教學活動」延伸到「家庭活動」，由家人關心的朋友或安親班的教師同步為學生在校外提供有利的學習情境。在我們的研究專案中，沒有特別強調「親子活動」因為相同的鷹架也適用於任何可幫助學生學習的校外活動。
經營多元智慧與教學方法
一、前言：
「多元智慧論」(簡稱MI理論)。在美國教育界引起極大的迴響人類的智慧能力分為七種：語文、邏輯--數學、空間、肢體--動覺、音樂、人際、內省，亦稱七種智慧。他認為：在人的一生中，這些智慧不斷受先天及後天的影響，啟發或關閉，而教育最主要的目的，不只是在知識的傳授，更是在發掘並引領這些智慧的發展。迦納的觀點讓存在於現代文化中，過於窄化的思考模式及價值判斷，一下子寬廣了不少。
二、多元智慧的意涵
美國哈佛大學教育研究所教授豪爾．迦納(Howard Gardner)將人類的智慧分成七項基本智慧玆分述如下：
(一)、「語文智慧」：有效的運用口頭語言或書寫文字的能力（如：演說家、詩人）。
(二)、「邏輯－數學智慧」：有效的運用數字和推理的能力（如：數學家、電腦程式員）。
(三)、「空間智慧」：準確地感覺視覺空間，並把所知覺到的表現出來（如：嚮導、建築師）。
(四)、「肢體－動覺智慧」：善於運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產或改造事物（如：演員、運動員、舞者）。
(五)、「音樂智慧」：察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。（如：音樂評論家、作曲家、音樂演奏家）。
(六)、「人際智慧」：察覺並區分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。
(七)、「內省智慧」：有自知之明，並據此做出適當行為的能力。
三、影響智慧的環境因素
(一)、接近資源或良師的機會：如一位具有音樂智慧的學生，因為家裡貧窮買不起小提琴、鋼琴或其他樂器那他的音樂智慧可能得不到發展。
(二)、歷史文化因素：如在高度重視體育的學校，具備肢體－動覺智慧的學生有發展的可能。
(三)、地理因素：如果生長在鄉下農村，可能比生長在都市的人有更多發展肢體－動覺智慧的機會。
(四)、家庭因素：如果想要成為藝術家，而的父母想要你成為律師，他們的影響很可能促進你的語文智慧發展，而犧牲你的空間智慧。
(五)、境遇因素：如果你在成長時期需要幫忙照顧一個大家庭，你可能沒有時間去發展那些有前途的智慧。
四、多元智慧的教學方法
(一)語文智慧：
1.講故事：把一些基本的概念、想法，教學目標全部編在故事裡，然後說給學生聽，還可加入人文、數理。
2.腦力激盪：分享任何個人的有關想法，不准制止或批評任何人的想法，尊重每個人的想法都是寶貴的，整理想法，納入計畫中。鼓勵較特殊或有意義的想法給與強烈的表現機會。
3.錄音：運用錄音機或錄影機，幫助語文能力，搜集資料。
4.出版：透過鋼板、複寫、影印、刊物、班級或學校報紙、校刊、兒童日報、學生作品展示。
5寫作(如日記、信件、或心得、筆記)：可針對某個主題做持續性的記錄，發表個人的感想。每天找一件主題，或發生的事物等加以探討或敘述，也可以配合其他的學科配合。也可以用繪畫、素描、拍照、錄影，甚至寫實。
6閱讀：? 故事? 小說? 傳記? 論文。
7.戲劇和詩詞等刺激智慧的發展。
(二)邏輯─數學智慧教學方法：
1計算與定量：把數字變成生活化。
2分類與分等：任何的訊息都能刺激邏輯思維，使之進入某種推理架構，如氣候、地理位置、溫度，一般可用圖表、時間表、特徵、人、事、時、地、物。把整個不同訊息整理成為一個中心主題，方便記憶、思考、討論，更明顯表達讓人一目了然。
3蘇格拉底式問答：教師參與學生的對話，而不是講課，目的是揭問他們思想中的是與非。問答方式及方法是在幫助學生增強判斷思維的能力。
4啟發式教學法：其方法包括(a)尋找你要解決問題類似的問題；(b)分解問題不同的部份；(c)提出可解決問題的方法，然後反向進行、假設，成立假設，證實假設；(d)最後找到要解決問題相關的問題加以解決。
5科學思維：在科學領域裡尋找科學思維；核能、原子炸彈、科技、太空等、氣候，地質變化，等對人類的影嚮，靠著科學背景方能理解的問題，可以提供另類觀點，並且可充分豐富學生對事情的看法。
6歸納邏輯－類推法：一個由「個例」到「全體」的歷程。
(三)空間智慧教學方法：
1.影像立體呈現：把資料變成最容易，最簡單的圖像，如電影銀幕、電視銀幕、電腦，讓學生在他們的心靈之中創造他們自己的「心靈黑板」，在心靈黑板上放置任何想要的資料，當需要回憶時，只要調出心靈黑板資料即可。
2.彩色記號：用顏色標示：如紅色重點、綠色輔助、橙色等顏色標出疑問。解決問題可用自己最喜歡的顏色幫助減輕壓力，尋找正確答案。
3.圖畫比喻：用視覺圖像來表達想法。把已知和未知的聯繫起來，再把概念與視覺影像聯繫起來。
4.思維速寫：要求學生畫出所要教的重點，主要思想、中心主題或核心觀念，注意是否可以清楚表達想法。用畫圖來說明想法，不計較圖的整潔與寫實。
5.圖解符號：用繪畫、圖解符號幫助學生學習。
(四)肢體─動覺智慧教學方法：
1.使用肢體語言回答問題：用舉手、點頭、搖頭、眼睛眨一眨、笑一笑。如裁判手勢、教練手勢。
2.課堂劇場：把課文或教材、問題，編成劇本或角色演出來。找出主題：如反核街頭劇。
3.概念動作化：以肢體的動作替代語言和邏輯符號形式來表達知識。簡單的手勢：交通指揮、舞蹈動作。
4.操作學習：透過操作學習：操作型實驗，經過實際操件得到的理解：如水流沖積、空氣對流、堆積木。
5.肢體圖：用身體提供方便的教學工具：如指算法、心算。
6.戲劇：提供機會讓學生更接近所學的也是使課業內容更生活化的一種方式。
7.創意動作：透過動覺來感受，並可透過傾聽自己的身體來接觸，或是藉由行動來學習。
8.舞蹈：透過舞蹈，學生有機會來學習、統整，並可透過編舞來展現他們的知識。
9.操作物：教師提供需要的材料來增進教學，例如作業卡和拼圖。
10.教室遊戲：利用遊戲把學生帶進想像和挑戰的情境，增加學生熱切追求學習的慾望。
11.體育：透過肢體活動達到身體和心靈健康的結合。
(五)音樂智慧教學方法：
1.以音樂、歌唱、旋律、吟誦方式幫助記憶。旋律、歌曲、饒舌歌及吟唱；把強調的重點或中心主題，或某種概念編成旋律、歌曲，加強學習興趣，如英文字母歌、吟詩、唱詩班、各種廣告。
2.唱片分類目錄：錄影帶、錄音帶、CD和唱片、光碟等來補充教學所需。
3.超記憶音樂：講課時配合有關的音樂襯托，加強記憶信息；如古典音樂、慢板樂章，都可以放鬆學習的狀態。
4.概念音樂化：用節奏來表達概念：以和諧、安靜、聲音的高低快慢、音調等表達情感、喜怒哀樂。
5.心情音樂：找出可以為某個課程或某單元創造出適合的心情或氣氛的音樂。如大海聲音、森林寂靜聲、夜空的聲音。
(六)人際智慧教學方法：
1.同伴分享：使能成為彼此分享的伙伴。如經驗發表分享。
2. 小組合作學習：小組學習，成員三?八人最理想。找出主題、研究內容，成員中可以善交際者為召集人，語文傾向者來編寫，空間發達的學生來畫，肢體運作強的做道具或擔任主角，成員都是重要份子。
3..模擬：找出主題後，佈置情境；以假設的環境讓學生在互動中達到學習的理解水準。如古裝戲人物造型、服裝、器皿等，把教室或人物扮成那個時期的樣子，唐裝、滿服。
4.衝突管理:列出引發衝突的原因，再經討論改進，讓學生學習更佳的相處技巧
5.尊重個別差異：教師親身示範對個別差異的尊重，期待學生養成尊別人的技能。
6.培養多元觀點：要求學生在與他人互動時考慮多元觀點，如尊重、反省，以學會有系統的思考。
(七)內省智慧教學方法：讓每位學生能有自己擁有獨特的生活經驗和深切的個人感。
1.一分鐘內省期：一分鐘時間暫時給學生消化所吸收的知識與生活聯繫。如課後重點整理。肅靜、靜坐、靜思。
2.個人經歷的聯繫：學這些對我的生活有什麼用？學習過程中常懷疑？解決方法是把生活經歷與課程主題聯繫。交通安全：受過車禍同學現身說法。上地理時請旅遊各國的學生來講述。提昇對主題學習的興趣。
3.選擇時間：選擇時間可以提供學生對學習經歷做出決定的機會。如學習契約、進度、學期計畫。在正當的時期給與選擇的機會。
4.情緒調整時刻：在教學中提供學生歡笑，感覺憤怒，表達強烈的意見，或對某題目的感覺及情緒。
5.制定目標：內省智慧高的學生，能為自己制定實際的目標的能力；這種能力是導致成功必要的技能，教師提供機會制定目標；可分短期、長期目標，每天、日、年、終身目標，又可分為學習目標、生活目標。由目標制定記錄自己的進步情形，努力的結果可用日記、圖表、圖示表示出來。
五、多元智慧與特殊教育
「多元智慧論」對於特殊教育(special education)有著深遠的意義。它把「能力」的定義放寬，使得人們看待「殘廢」或「智障」的範疇也擴大。運用「多元智慧論」作為背景，教育者可以把那些有特殊需求的學生，看成是一個擁有許多發達智能的完整個體；我們不必把有特別需求的孩子，看作是具有缺乏、失常或有痼疾的個體。「多元智慧論」提供了一個成長的典範，以幫助在學校中有特別需求的學生，它不否認「障礙」或「傷殘」的存在，但是它對那些具有特需求的學生，基本上是以健康的個體來看待的。「多元智慧論」指出：學習障礙可能在所有七項智慧中出現。也就是說：除了閱讀障礙和計算障礙外，有「面容失認症」的人，無法正確辨認面貌(空間缺乏)；有「念動常規障礙」的人，不能執行運動要求(肢體---動覺缺乏)-----等。然而！這些缺失經常在個人學習情況的其他維度中獨立的運作，這些維度相對是完整和健康的。
「多元智慧論」對於特殊教育具有深遠的影響：
(一).較少的學生被安排在特殊教育班。
(二).特殊教育教師改變其扮演的角色。
(三).更強調於辨別智慧強項。
(四).更增加學生的自尊。
(五).增加學生對事情的理解和正確的評價。
六、結語
經營多元智慧是把人的潛能視為一個聚寶箱，透過設計過程就如開啟多元智慧的多把鑰匙，開啟後就發現蘊藏無窮，老師把每一位學生視為人才、引導、提供多元的學習機會，讓學生發現自己的專長，老師適時給予指導，使學生潛能的最強智慧得到積極的發揮，經營多元智慧的最終目的是讓學生發現到自己的聰明，得到多種的發表機會，獲得明朗化的經驗，內在刺激獲得鼓勵，最後達到強者愈強、弱者增強的教育目的。經營多元智慧，對目前台灣的教育改革具有深遠的意義，希望我們的教育改革能真正落實適應學生個別差異的「適性教育」而不是空談。身為教育工作者的我們，正式推動教改工作的先驅，對於整個教改的方向應能確切把握並落實施行。
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