有看過瓦力嗎？小朋友都超喜歡瓦力的！
這回，Trossen Robotics發表了一款超精巧的樂高瓦力機器人，
是使用NXT當控制器呢！仔細觀察瓦力的動作，超逼真的喔！
趕緊來看看吧！
- Mar 21 Sat 2009 12:38
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超級精巧的樂高NXT瓦力機器人
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是使用NXT當控制器呢！仔細觀察瓦力的動作，超逼真的喔！
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- Mar 21 Sat 2009 12:35
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「玩」是什麼？
「玩」在大多數人的觀念中，只是一種消遣、娛樂或工作之餘的調劑活動。它看來雖無舉足輕重，但在人類行為與身心發展上卻扮演著非常重要的角色。它在幼兒生活中佔極高的頻率及極長的時段，對幼兒的成長與發展影響頗巨，因此，「兒戲」絕不可以等閒視之。
「玩」是什麼?
「玩」究竟是什麼呢?生產嬰兒用品的Johnson&Johnson公司，曾在一九七九年贊助一項學術會討論研究這個議題，他們發現很難對「玩」下明確的定義，因為各種被認為是玩的行為並沒有明確的共同點，而各種玩之間的差異又太大了。事實上，玩本身並非一種特定的行為。比如說，一個人可能在溪邊待了幾個小時，只是看著水流作幻想或狂想。雖然外界觀察不到任何動作，但他可能是在玩。同樣的行為也許在某個時刻是在玩，而在另一個時刻卻不是。嬰兒在洗澡時濺水作樂與不會游泳的人落水時濺水呼救動作相同，但前者是玩，後者不是。同樣是打球或下棋，對業餘嗜好者是玩，對職業球員及棋士可能是賴以謀生的工作。
- Mar 19 Thu 2009 08:15
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想要一顆金屬的樂高積木嗎？
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它可以和一般樂高積木完全相容，這實在是太有趣了！
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- Mar 19 Thu 2009 08:11
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培養孩子挫折忍受力
性格決定命運，教養決定性格。就從培養孩子挫折忍受力開始！
營造挫折容忍力的正向情境
每個孩子天生氣質不同，特長、缺點也大不相同，對生命中的挫折忍受力和復原力，也大不相同。從生命的誕生開始，造物者就賦予孩子不同的考驗，也許，軟體上少了一些零件，也可能配線有誤。在生命成長的歷程裡，更不能免除與親人的悲歡聚散，若再加上天災、人禍的侵襲，每個生命面臨的試煉大大不同。屬於身體的生、老、病、死，縱使是親愛的父母也無法代為面對的，甚至如交友、使用零用錢、選校選系、擇偶、選行業、揀志業…，通通都要自己謹慎篩選，好運、壞運自己承擔、自己負責。
從生命最初的蠕爬、學步開始，嬰幼兒能不能保持「新」的「平衡」，不在於家長的助力，而源於孩子屢僕屢起的內在生命力。現代父母誠惶誠恐的教養孩子，要孩子高IQ、又要高EQ，但愈戰愈勇的內在生命力，更是21世紀新父母該思考方向。
AQ是Adversity Quotient的縮寫，中文譯成「逆境商數」，擁有十五年家庭教養與心理諮商經驗的兩位美 籍 博士羅伯特‧布魯克斯?RobertBrooks,Ph.D?薩姆‧戈爾茲坦?Goldstein,Ph.D?認為「提升AQ」是父母與老師在孩童人格養成教育中的核心職責。
圓滿的親子關係中，同理心是最根本的基礎。在一切順暢的情境裡，通常較能表現同理心；但是對孩子的表現感到失意、厭煩、憤怒時，卻常會減損自己感同身受的同理心。譬如我們常在孩子不小心打翻果汁時，叨叨念著：「又打翻了！」在孩子產生怕生焦慮時，卻賣力的告訴孩子：「再大方一點，大家會更喜歡你！」假如照顧者多一點感同身受，再加上溫婉的眼神、情感的鼓舞，才是一個能夠造就孩子挫折忍受力的正向情境。
經常和孩子說話，用心聽孩子說話，積極聆聽且富「對話精神」與孩子溝通，是三種不同層次的親子溝通技巧。在孩子受挫時，成人介入的溝通藝術，關係到孩子未來人際互動技巧、解決困難，以及下決定等能力的發展。
有時候，父母持續因循無效的教養模式，以致與孩子的摩擦不但沒有減緩，反而愈來愈變本加厲。比如：一個三歲的男孩總是來不及到廁所尿尿，如果硬要說孩子唱反調、不合作、玩心太重，反而增加親子間的衝突，還不如「改變負面腳本」，為孩子換上鬆緊帶褲頭的四角褲，也許孩子的困窘就迎刃而解了。同時，更間接示範了另類解決困難的方法，讓孩子理解到挫敗是可以面對和解決的。
接納孩子的個別差異
小時候看野台戲，旦角登場總是唱到：「……..爹娘恩愛，生奴一身….。」生命何其莊重又何其珍貴，每個孩子都是獨一無二的，時時刻刻讓孩子知道我們愛他，知道父母心中隨時隨地不管多忙、多累都有「我」這一號「特殊份子」。愛是無條件的，愛得夠濃夠稠時，孩子才有一生執著、安心的穩健堡壘，能勇於面對日常生活中林林總總的挑戰，即使遇上挫折，也能愈挫愈勇。湯瑪斯和卻斯?Alexander Thomas & Stella Chess?兩位美國醫生在1977年提出九項氣質向度，這項研究帶給父母、教師最大的啟示就是：接納。如果父母真心承認並接納孩子的與眾不同，並且適度響應孩子的個別差異，嘗試「學習」欣賞兒女不同的天生氣質，這樣對子女的期望才不會太高或太低，徒增壓力和衝突。
「龜兔賽跑」的故事，其實是教養模式的負面教材，擅長游泳的烏龜不該勉為其難地搶著上跑道。既然天生是游泳好手，父母就該營造環境「強化」他的「特長」，幫助孩子順勢成就自己的成功經驗，而在此過程中，自尊心、自主權也一起攀升，同時也強化他的挫折忍受力。透過「接納」和「強化特長」，才能真正啟發每個孩子內在的責任感。
提供從錯誤中學習的環境
想評估孩子的挫折忍受力，其實可以透過觀察孩子處理「錯誤」的方式。玩拼圖一錯再錯卻專注不肯罷手的孩子，失敗的愈多，成功的機會也愈多。如果能營造一個「從錯誤中學習」的環境，父母不要給予負面評價，也不要預設過多期待，孩子有機會咀嚼錯誤、面對錯誤，才有機會擺脫錯誤，更有機會擺脫對錯誤的恐懼。當孩子一點一滴培養了挫折忍受力，也能在錯誤中製造自己的能量，如果再給孩子一些助人的機會，建立同情心，責任感和社會良知，孩子將在照顧自己、照顧環境、服務他人的不同層次上，醞釀更高層次的幸福感和滿足感。
當孩子對自己管理、對環境的照顧，能感受到較多的自主權時，就較不會與父母或其它成人陷入權力的衝突。也就是給孩子更多的決定權和解決問題的機會，慢慢的、孩子將學會釐清問題的癥結和脈絡，反覆反省自己，斟酌不同的方法，試圖以自己的能力解決困難。在這些經驗中，孩子的某些生命潛質已經在運作，更提升了耐挫力和堅韌的毅力。
科技讓地球變小了，地理的距離變短，心理的距離卻拉扯更遠。新世紀充滿了「亂」「苦」「茫」，911恐怖事件、921大地震、高憂鬱症、高失業率、離婚率、高自殺率以及sars疫情…等，還有哪裡是人類幸福的夢土？每個愛孩子的父母都想要給孩子一顆不害怕的心，給孩子一個永不怕輸的堅毅，「性格決定命運，教養決定性格」。新世紀做個「心」父母，就從培養孩子的挫折忍受力開始。
營造挫折容忍力的正向情境
每個孩子天生氣質不同，特長、缺點也大不相同，對生命中的挫折忍受力和復原力，也大不相同。從生命的誕生開始，造物者就賦予孩子不同的考驗，也許，軟體上少了一些零件，也可能配線有誤。在生命成長的歷程裡，更不能免除與親人的悲歡聚散，若再加上天災、人禍的侵襲，每個生命面臨的試煉大大不同。屬於身體的生、老、病、死，縱使是親愛的父母也無法代為面對的，甚至如交友、使用零用錢、選校選系、擇偶、選行業、揀志業…，通通都要自己謹慎篩選，好運、壞運自己承擔、自己負責。
從生命最初的蠕爬、學步開始，嬰幼兒能不能保持「新」的「平衡」，不在於家長的助力，而源於孩子屢僕屢起的內在生命力。現代父母誠惶誠恐的教養孩子，要孩子高IQ、又要高EQ，但愈戰愈勇的內在生命力，更是21世紀新父母該思考方向。
AQ是Adversity Quotient的縮寫，中文譯成「逆境商數」，擁有十五年家庭教養與心理諮商經驗的兩位美 籍 博士羅伯特‧布魯克斯?RobertBrooks,Ph.D?薩姆‧戈爾茲坦?Goldstein,Ph.D?認為「提升AQ」是父母與老師在孩童人格養成教育中的核心職責。
圓滿的親子關係中，同理心是最根本的基礎。在一切順暢的情境裡，通常較能表現同理心；但是對孩子的表現感到失意、厭煩、憤怒時，卻常會減損自己感同身受的同理心。譬如我們常在孩子不小心打翻果汁時，叨叨念著：「又打翻了！」在孩子產生怕生焦慮時，卻賣力的告訴孩子：「再大方一點，大家會更喜歡你！」假如照顧者多一點感同身受，再加上溫婉的眼神、情感的鼓舞，才是一個能夠造就孩子挫折忍受力的正向情境。
經常和孩子說話，用心聽孩子說話，積極聆聽且富「對話精神」與孩子溝通，是三種不同層次的親子溝通技巧。在孩子受挫時，成人介入的溝通藝術，關係到孩子未來人際互動技巧、解決困難，以及下決定等能力的發展。
有時候，父母持續因循無效的教養模式，以致與孩子的摩擦不但沒有減緩，反而愈來愈變本加厲。比如：一個三歲的男孩總是來不及到廁所尿尿，如果硬要說孩子唱反調、不合作、玩心太重，反而增加親子間的衝突，還不如「改變負面腳本」，為孩子換上鬆緊帶褲頭的四角褲，也許孩子的困窘就迎刃而解了。同時，更間接示範了另類解決困難的方法，讓孩子理解到挫敗是可以面對和解決的。
接納孩子的個別差異
小時候看野台戲，旦角登場總是唱到：「……..爹娘恩愛，生奴一身….。」生命何其莊重又何其珍貴，每個孩子都是獨一無二的，時時刻刻讓孩子知道我們愛他，知道父母心中隨時隨地不管多忙、多累都有「我」這一號「特殊份子」。愛是無條件的，愛得夠濃夠稠時，孩子才有一生執著、安心的穩健堡壘，能勇於面對日常生活中林林總總的挑戰，即使遇上挫折，也能愈挫愈勇。湯瑪斯和卻斯?Alexander Thomas & Stella Chess?兩位美國醫生在1977年提出九項氣質向度，這項研究帶給父母、教師最大的啟示就是：接納。如果父母真心承認並接納孩子的與眾不同，並且適度響應孩子的個別差異，嘗試「學習」欣賞兒女不同的天生氣質，這樣對子女的期望才不會太高或太低，徒增壓力和衝突。
「龜兔賽跑」的故事，其實是教養模式的負面教材，擅長游泳的烏龜不該勉為其難地搶著上跑道。既然天生是游泳好手，父母就該營造環境「強化」他的「特長」，幫助孩子順勢成就自己的成功經驗，而在此過程中，自尊心、自主權也一起攀升，同時也強化他的挫折忍受力。透過「接納」和「強化特長」，才能真正啟發每個孩子內在的責任感。
提供從錯誤中學習的環境
想評估孩子的挫折忍受力，其實可以透過觀察孩子處理「錯誤」的方式。玩拼圖一錯再錯卻專注不肯罷手的孩子，失敗的愈多，成功的機會也愈多。如果能營造一個「從錯誤中學習」的環境，父母不要給予負面評價，也不要預設過多期待，孩子有機會咀嚼錯誤、面對錯誤，才有機會擺脫錯誤，更有機會擺脫對錯誤的恐懼。當孩子一點一滴培養了挫折忍受力，也能在錯誤中製造自己的能量，如果再給孩子一些助人的機會，建立同情心，責任感和社會良知，孩子將在照顧自己、照顧環境、服務他人的不同層次上，醞釀更高層次的幸福感和滿足感。
當孩子對自己管理、對環境的照顧，能感受到較多的自主權時，就較不會與父母或其它成人陷入權力的衝突。也就是給孩子更多的決定權和解決問題的機會，慢慢的、孩子將學會釐清問題的癥結和脈絡，反覆反省自己，斟酌不同的方法，試圖以自己的能力解決困難。在這些經驗中，孩子的某些生命潛質已經在運作，更提升了耐挫力和堅韌的毅力。
科技讓地球變小了，地理的距離變短，心理的距離卻拉扯更遠。新世紀充滿了「亂」「苦」「茫」，911恐怖事件、921大地震、高憂鬱症、高失業率、離婚率、高自殺率以及sars疫情…等，還有哪裡是人類幸福的夢土？每個愛孩子的父母都想要給孩子一顆不害怕的心，給孩子一個永不怕輸的堅毅，「性格決定命運，教養決定性格」。新世紀做個「心」父母，就從培養孩子的挫折忍受力開始。
- Mar 19 Thu 2009 07:52
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多元智慧論的教育理念和精神
多元智慧論的教育改革理念和精神
近年來許多國家莫不致力於教育改革，雖然各有不同的方向與重點，形成了一股全球性的潮流。我們也像世界許多地區的教育工作者一樣，在教改的過程中對豪爾迦納(Howard Gardner)提出的多元智慧論(或譯多元智能)(Multiple Intelligences, MI)有一些期許。雖然是心理學家，迦納對教育革新有很深入的見解和建議(Gardner, 1999a; 1999b; 2001)。例如，他的「多元智力觀」為希望帶好每一位學生的教育工作者破除「單元智力觀」的迷思，從更寬廣的角度來詮釋「智力」的定義，而不是仰賴紙筆為主的標準智力測驗，做為測量和鑑定學生智力的唯一工具。此外，他還建議學校教育與課程設計，應著重於指導學生對核心課程有深入的瞭解，以及培養學生實際應用知識和解決問題的能力，而不僅是鑑定和發展學生的多元智能。
在過去四年裏，一群關心學校教育的工作夥伴很積極的在台灣推動教師專業成長系列活動。在這篇短文裏我嘗試要回答一些在推動多元智能理論的精神於教、學和評量的過程中，經常被提及的一些問題。也希望能以Q&A的方式來澄清一些有關我們在學校教育改革中，應用多元智慧論的考量和過程。
一、在教育改革中為何需要納入多元智慧論？
豪爾迦納所主張的「多元智力觀」因為加入了社會文化層面的觀點，對智力產生不同的詮釋與看法，因此，也為教育工作者和社會大眾對「智力觀」提供不同的思考角度。例如，迦納認定每一族群的文化和社會的價值觀在為學生的智力“定位”。在我們生長的社會文化裏，傳統制式教育過分重視智育的發展（如語言和數學），而且過分倚賴由標準智力測驗換算出的智商來評定學生的智力高低。
因為一般學校採用的智力測驗或問卷方式，都難免除一些文化因素的影響，而容易對評鑑某些學生的智力時，產生誤差現象。可預期的是學生群中若受到城鄉、語言或文化刺激等差異的影響，自然會有表現不佳的智力測驗分數。這類以智商為主的智力單元觀和智商的信仰者，窄化了智力的觀點，猶如「以管窺天」而忽略學生的多元潛能，扼殺許多學生在學校成功的機會。有鑑於我們自己族群對智力的評價和注重測驗分數的習性，以及長期以來對學校和社會大眾深遠的影響，我們在有限的資源和時間內，所有專業成長活動的重點都不在研發或評量參與者的多元智能，以免誤用和窄化多元智能。
「多元智力觀」在教學上的應用，可以是鼓勵教師和學校去積極欣賞每位學習者的長處和多元能力，透過多元教、學和評量管道，來落實個別差異與因材施教等教育理念。這些基本概念和許多教師本身對教育的的看法十分接近，而且在他們的教學中也往往很自然的，融入了一些多元化的教、學和評量策略。因此，MI能在台灣得到許多教師群的支持和學習的興趣，也就像在世界各地所受到的矚目一般。還有許多教師在提供學生多元教學管道和建立「肯定－接納－啟發－協助」的情境中，觀察學生行為和學習都有顯著的成長和改變，而對多元智力觀有一份更堅定的信心。
二、在現行學校教育改革的過程中如何落實多元智慧論？
當我們在現有的文化背景和學校生態下要突破「智育為重」的窠臼，可以預期的是在學校教育改革的大道上，走幾步就必須設法清除一些路障。因為學校的課程設計，教材教法和評量都已長期和直接的以教導學生知識的學習、智育的發展為重。學校的定位也常以多數學生能升入明星學校為重要的指標。所以，灌輸或填鴨式的教學法若能幫助「升學」，或「升學」的壓力遠遠超越迦納所提「對核心課程有深入的瞭解，以應用知識去解決問題」，許多人也可能不會對落實多元智慧論感興趣或認為無迫切需求。
迦納所提的三項助力，第一是利用多元智慧論中每一項智力的特質為「切入點」引起學習動機。第二是透過適當的「比喻或類比」幫助學生利用既有的知識和經驗來連結新的概念或知識(張稚美,2001a)。有關這二項建議即使一般沒有接觸過多元智慧論的教師們，或是目前在剛起步學習多元智慧論的教師們，可能早已運用自如，或最能掌握以多元智慧論為增進教學效果的兩種方式。
迦納所提的第三項助力，是提供學生利用主題來統整學習，和落實目前台灣的九年一貫新課程和七大學科領域的方式之一。但是，要實施這項助力，教師們也必然會很自然的進入一系列必要的教學行動研究活動﹔包括設計教學和學習的評量指標，以便對整個教學活進行實值的觀察，以及和學生進行正式或非正式的訪談，蒐集多樣化的資料來鑑定師生間教學相長之效果。
許多教師會需要在轉變教學的歷程中，有相當可靠的教學鷹架，來支撐他們轉變自己教學方式的決心和有效的轉變步驟。例如，在這一項教學設計和執行的歷程中，我們必須經常實地參與每一階段的教室教學活動和維持教室秩序等等班級經營的必要事項。進行課程統整的教學步驟，對教師教學革新的心智習性(張稚美, 2001a)固然是一大考驗，但實質上，教師更需要的是有每一項活動設計和實際教學的詳細示範、說明和協助，來幫助他們踏出傳統的教學步驟。這些也都顯示出，教師專業成長不是都能自然發生的，他們所需要的協助必須有更結構化與系統化的鷹架才能達成。
三、為何需要以「鷹架」來落實多元智慧論的教育改革理念和精神？
多元智慧論雖然為我們提供一項很實用的「心智」和「教學以及評量」的架構來實踐一些教育改革的理念和精神，但是它畢竟是一項有關心智架構的學說和理論，若無好的教學理論做為搭配和推廣的基礎，引用這些架構時也容易產生一些流於形式的誤用(張稚美, 2000a)。此外，如問題二所敘述有關教師可能面臨的問題，也都提醒我們若無團隊的支援和共同參與，在教改的途中，一般教師不容易獨立清除層層的路障。
過去四年裏在北加州和台灣進行的兩項，融入豪爾迦納的教育改革理念之教師專業成長研究專案中(張稚美, 2000b; 2001b; 2001c)，都強調以Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論為搭配的教學理論(張稚美,1999; 2000c)。在這裡所提的建構論不是台灣教師所熟知的數學和自然科學的建構教學。而是指Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論。美國聯邦教育部之「多元化與卓越化教育研究中心」(Centerfor Research on Education, Diversity, and Excellence) (CREDE) 所積極提倡的五大教學標準即是以Vygotsky社會文化建構論為基礎所發展出來的有效教學準則(Tharp, 1997)，進一步的詮釋和在教學中充分發揮Vygotsky所提出有關學習者的「近側發展區」(zone of proximal development)的功能。
在教學中的「常駐程式」就可能是：在教學計劃與教學的過程中，以圖一所呈現的六根支柱，思考「如何為學生和整個教學的過程中，搭起每根教學鷹架的支柱，提供符合六項有效教學標準的學習情境」。最基本的條件就是在設計教學情境和活動時，讓師生以及同儕間有互動的機會，將學生的先前知識、經驗和新的學科知識有計劃的結合，並提供澄清的機會。在教學中應用這項鷹架後，我在加州的學生每學期最常給我的回饋，就是他們可以擺脫過去一味背誦或應付考試的習性，而學習到有效果的求知策略和共同建構專業知識的樂趣。
每一項教學標準的表中，我從「專業成長活動」、「教室教學活動」和「家庭活動」三個層面來呈現，每一項標準可由教學活動中加以延伸的多元展現方式。我的目的是借由這三方面的討論，能更清楚的說明這些標準如何由「教室教學活動」延伸到教師「專業成長活動」為參與者營造多元、有利的學習情境，強調要教師如何帶好學生，就應先如此帶好老師。然後再由「教室教學活動」延伸到「家庭活動」，由家人關心的朋友或安親班的教師同步為學生在校外提供有利的學習情境。在我們的研究專案中，沒有特別強調「親子活動」因為相同的鷹架也適用於任何可幫助學生學習的校外活動。
經營多元智慧與教學方法
一、前言：
「多元智慧論」(簡稱MI理論)。在美國教育界引起極大的迴響人類的智慧能力分為七種：語文、邏輯--數學、空間、肢體--動覺、音樂、人際、內省，亦稱七種智慧。他認為：在人的一生中，這些智慧不斷受先天及後天的影響，啟發或關閉，而教育最主要的目的，不只是在知識的傳授，更是在發掘並引領這些智慧的發展。迦納的觀點讓存在於現代文化中，過於窄化的思考模式及價值判斷，一下子寬廣了不少。
二、多元智慧的意涵
美國哈佛大學教育研究所教授豪爾．迦納(Howard Gardner)將人類的智慧分成七項基本智慧玆分述如下：
(一)、「語文智慧」：有效的運用口頭語言或書寫文字的能力（如：演說家、詩人）。
(二)、「邏輯－數學智慧」：有效的運用數字和推理的能力（如：數學家、電腦程式員）。
(三)、「空間智慧」：準確地感覺視覺空間，並把所知覺到的表現出來（如：嚮導、建築師）。
(四)、「肢體－動覺智慧」：善於運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產或改造事物（如：演員、運動員、舞者）。
(五)、「音樂智慧」：察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。（如：音樂評論家、作曲家、音樂演奏家）。
(六)、「人際智慧」：察覺並區分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。
(七)、「內省智慧」：有自知之明，並據此做出適當行為的能力。
三、影響智慧的環境因素
(一)、接近資源或良師的機會：如一位具有音樂智慧的學生，因為家裡貧窮買不起小提琴、鋼琴或其他樂器那他的音樂智慧可能得不到發展。
(二)、歷史文化因素：如在高度重視體育的學校，具備肢體－動覺智慧的學生有發展的可能。
(三)、地理因素：如果生長在鄉下農村，可能比生長在都市的人有更多發展肢體－動覺智慧的機會。
(四)、家庭因素：如果想要成為藝術家，而的父母想要你成為律師，他們的影響很可能促進你的語文智慧發展，而犧牲你的空間智慧。
(五)、境遇因素：如果你在成長時期需要幫忙照顧一個大家庭，你可能沒有時間去發展那些有前途的智慧。
四、多元智慧的教學方法
(一)語文智慧：
1.講故事：把一些基本的概念、想法，教學目標全部編在故事裡，然後說給學生聽，還可加入人文、數理。
2.腦力激盪：分享任何個人的有關想法，不准制止或批評任何人的想法，尊重每個人的想法都是寶貴的，整理想法，納入計畫中。鼓勵較特殊或有意義的想法給與強烈的表現機會。
3.錄音：運用錄音機或錄影機，幫助語文能力，搜集資料。
4.出版：透過鋼板、複寫、影印、刊物、班級或學校報紙、校刊、兒童日報、學生作品展示。
5寫作(如日記、信件、或心得、筆記)：可針對某個主題做持續性的記錄，發表個人的感想。每天找一件主題，或發生的事物等加以探討或敘述，也可以配合其他的學科配合。也可以用繪畫、素描、拍照、錄影，甚至寫實。
6閱讀：? 故事? 小說? 傳記? 論文。
7.戲劇和詩詞等刺激智慧的發展。
(二)邏輯─數學智慧教學方法：
1計算與定量：把數字變成生活化。
2分類與分等：任何的訊息都能刺激邏輯思維，使之進入某種推理架構，如氣候、地理位置、溫度，一般可用圖表、時間表、特徵、人、事、時、地、物。把整個不同訊息整理成為一個中心主題，方便記憶、思考、討論，更明顯表達讓人一目了然。
3蘇格拉底式問答：教師參與學生的對話，而不是講課，目的是揭問他們思想中的是與非。問答方式及方法是在幫助學生增強判斷思維的能力。
4啟發式教學法：其方法包括(a)尋找你要解決問題類似的問題；(b)分解問題不同的部份；(c)提出可解決問題的方法，然後反向進行、假設，成立假設，證實假設；(d)最後找到要解決問題相關的問題加以解決。
5科學思維：在科學領域裡尋找科學思維；核能、原子炸彈、科技、太空等、氣候，地質變化，等對人類的影嚮，靠著科學背景方能理解的問題，可以提供另類觀點，並且可充分豐富學生對事情的看法。
6歸納邏輯－類推法：一個由「個例」到「全體」的歷程。
(三)空間智慧教學方法：
1.影像立體呈現：把資料變成最容易，最簡單的圖像，如電影銀幕、電視銀幕、電腦，讓學生在他們的心靈之中創造他們自己的「心靈黑板」，在心靈黑板上放置任何想要的資料，當需要回憶時，只要調出心靈黑板資料即可。
2.彩色記號：用顏色標示：如紅色重點、綠色輔助、橙色等顏色標出疑問。解決問題可用自己最喜歡的顏色幫助減輕壓力，尋找正確答案。
3.圖畫比喻：用視覺圖像來表達想法。把已知和未知的聯繫起來，再把概念與視覺影像聯繫起來。
4.思維速寫：要求學生畫出所要教的重點，主要思想、中心主題或核心觀念，注意是否可以清楚表達想法。用畫圖來說明想法，不計較圖的整潔與寫實。
5.圖解符號：用繪畫、圖解符號幫助學生學習。
(四)肢體─動覺智慧教學方法：
1.使用肢體語言回答問題：用舉手、點頭、搖頭、眼睛眨一眨、笑一笑。如裁判手勢、教練手勢。
2.課堂劇場：把課文或教材、問題，編成劇本或角色演出來。找出主題：如反核街頭劇。
3.概念動作化：以肢體的動作替代語言和邏輯符號形式來表達知識。簡單的手勢：交通指揮、舞蹈動作。
4.操作學習：透過操作學習：操作型實驗，經過實際操件得到的理解：如水流沖積、空氣對流、堆積木。
5.肢體圖：用身體提供方便的教學工具：如指算法、心算。
6.戲劇：提供機會讓學生更接近所學的也是使課業內容更生活化的一種方式。
7.創意動作：透過動覺來感受，並可透過傾聽自己的身體來接觸，或是藉由行動來學習。
8.舞蹈：透過舞蹈，學生有機會來學習、統整，並可透過編舞來展現他們的知識。
9.操作物：教師提供需要的材料來增進教學，例如作業卡和拼圖。
10.教室遊戲：利用遊戲把學生帶進想像和挑戰的情境，增加學生熱切追求學習的慾望。
11.體育：透過肢體活動達到身體和心靈健康的結合。
(五)音樂智慧教學方法：
1.以音樂、歌唱、旋律、吟誦方式幫助記憶。旋律、歌曲、饒舌歌及吟唱；把強調的重點或中心主題，或某種概念編成旋律、歌曲，加強學習興趣，如英文字母歌、吟詩、唱詩班、各種廣告。
2.唱片分類目錄：錄影帶、錄音帶、CD和唱片、光碟等來補充教學所需。
3.超記憶音樂：講課時配合有關的音樂襯托，加強記憶信息；如古典音樂、慢板樂章，都可以放鬆學習的狀態。
4.概念音樂化：用節奏來表達概念：以和諧、安靜、聲音的高低快慢、音調等表達情感、喜怒哀樂。
5.心情音樂：找出可以為某個課程或某單元創造出適合的心情或氣氛的音樂。如大海聲音、森林寂靜聲、夜空的聲音。
(六)人際智慧教學方法：
1.同伴分享：使能成為彼此分享的伙伴。如經驗發表分享。
2. 小組合作學習：小組學習，成員三?八人最理想。找出主題、研究內容，成員中可以善交際者為召集人，語文傾向者來編寫，空間發達的學生來畫，肢體運作強的做道具或擔任主角，成員都是重要份子。
3..模擬：找出主題後，佈置情境；以假設的環境讓學生在互動中達到學習的理解水準。如古裝戲人物造型、服裝、器皿等，把教室或人物扮成那個時期的樣子，唐裝、滿服。
4.衝突管理:列出引發衝突的原因，再經討論改進，讓學生學習更佳的相處技巧
5.尊重個別差異：教師親身示範對個別差異的尊重，期待學生養成尊別人的技能。
6.培養多元觀點：要求學生在與他人互動時考慮多元觀點，如尊重、反省，以學會有系統的思考。
(七)內省智慧教學方法：讓每位學生能有自己擁有獨特的生活經驗和深切的個人感。
1.一分鐘內省期：一分鐘時間暫時給學生消化所吸收的知識與生活聯繫。如課後重點整理。肅靜、靜坐、靜思。
2.個人經歷的聯繫：學這些對我的生活有什麼用？學習過程中常懷疑？解決方法是把生活經歷與課程主題聯繫。交通安全：受過車禍同學現身說法。上地理時請旅遊各國的學生來講述。提昇對主題學習的興趣。
3.選擇時間：選擇時間可以提供學生對學習經歷做出決定的機會。如學習契約、進度、學期計畫。在正當的時期給與選擇的機會。
4.情緒調整時刻：在教學中提供學生歡笑，感覺憤怒，表達強烈的意見，或對某題目的感覺及情緒。
5.制定目標：內省智慧高的學生，能為自己制定實際的目標的能力；這種能力是導致成功必要的技能，教師提供機會制定目標；可分短期、長期目標，每天、日、年、終身目標，又可分為學習目標、生活目標。由目標制定記錄自己的進步情形，努力的結果可用日記、圖表、圖示表示出來。
五、多元智慧與特殊教育
「多元智慧論」對於特殊教育(special education)有著深遠的意義。它把「能力」的定義放寬，使得人們看待「殘廢」或「智障」的範疇也擴大。運用「多元智慧論」作為背景，教育者可以把那些有特殊需求的學生，看成是一個擁有許多發達智能的完整個體；我們不必把有特別需求的孩子，看作是具有缺乏、失常或有痼疾的個體。「多元智慧論」提供了一個成長的典範，以幫助在學校中有特別需求的學生，它不否認「障礙」或「傷殘」的存在，但是它對那些具有特需求的學生，基本上是以健康的個體來看待的。「多元智慧論」指出：學習障礙可能在所有七項智慧中出現。也就是說：除了閱讀障礙和計算障礙外，有「面容失認症」的人，無法正確辨認面貌(空間缺乏)；有「念動常規障礙」的人，不能執行運動要求(肢體---動覺缺乏)-----等。然而！這些缺失經常在個人學習情況的其他維度中獨立的運作，這些維度相對是完整和健康的。
「多元智慧論」對於特殊教育具有深遠的影響：
(一).較少的學生被安排在特殊教育班。
(二).特殊教育教師改變其扮演的角色。
(三).更強調於辨別智慧強項。
(四).更增加學生的自尊。
(五).增加學生對事情的理解和正確的評價。
六、結語
經營多元智慧是把人的潛能視為一個聚寶箱，透過設計過程就如開啟多元智慧的多把鑰匙，開啟後就發現蘊藏無窮，老師把每一位學生視為人才、引導、提供多元的學習機會，讓學生發現自己的專長，老師適時給予指導，使學生潛能的最強智慧得到積極的發揮，經營多元智慧的最終目的是讓學生發現到自己的聰明，得到多種的發表機會，獲得明朗化的經驗，內在刺激獲得鼓勵，最後達到強者愈強、弱者增強的教育目的。經營多元智慧，對目前台灣的教育改革具有深遠的意義，希望我們的教育改革能真正落實適應學生個別差異的「適性教育」而不是空談。身為教育工作者的我們，正式推動教改工作的先驅，對於整個教改的方向應能確切把握並落實施行。
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近年來許多國家莫不致力於教育改革，雖然各有不同的方向與重點，形成了一股全球性的潮流。我們也像世界許多地區的教育工作者一樣，在教改的過程中對豪爾迦納(Howard Gardner)提出的多元智慧論(或譯多元智能)(Multiple Intelligences, MI)有一些期許。雖然是心理學家，迦納對教育革新有很深入的見解和建議(Gardner, 1999a; 1999b; 2001)。例如，他的「多元智力觀」為希望帶好每一位學生的教育工作者破除「單元智力觀」的迷思，從更寬廣的角度來詮釋「智力」的定義，而不是仰賴紙筆為主的標準智力測驗，做為測量和鑑定學生智力的唯一工具。此外，他還建議學校教育與課程設計，應著重於指導學生對核心課程有深入的瞭解，以及培養學生實際應用知識和解決問題的能力，而不僅是鑑定和發展學生的多元智能。
在過去四年裏，一群關心學校教育的工作夥伴很積極的在台灣推動教師專業成長系列活動。在這篇短文裏我嘗試要回答一些在推動多元智能理論的精神於教、學和評量的過程中，經常被提及的一些問題。也希望能以Q&A的方式來澄清一些有關我們在學校教育改革中，應用多元智慧論的考量和過程。
一、在教育改革中為何需要納入多元智慧論？
豪爾迦納所主張的「多元智力觀」因為加入了社會文化層面的觀點，對智力產生不同的詮釋與看法，因此，也為教育工作者和社會大眾對「智力觀」提供不同的思考角度。例如，迦納認定每一族群的文化和社會的價值觀在為學生的智力“定位”。在我們生長的社會文化裏，傳統制式教育過分重視智育的發展（如語言和數學），而且過分倚賴由標準智力測驗換算出的智商來評定學生的智力高低。
因為一般學校採用的智力測驗或問卷方式，都難免除一些文化因素的影響，而容易對評鑑某些學生的智力時，產生誤差現象。可預期的是學生群中若受到城鄉、語言或文化刺激等差異的影響，自然會有表現不佳的智力測驗分數。這類以智商為主的智力單元觀和智商的信仰者，窄化了智力的觀點，猶如「以管窺天」而忽略學生的多元潛能，扼殺許多學生在學校成功的機會。有鑑於我們自己族群對智力的評價和注重測驗分數的習性，以及長期以來對學校和社會大眾深遠的影響，我們在有限的資源和時間內，所有專業成長活動的重點都不在研發或評量參與者的多元智能，以免誤用和窄化多元智能。
「多元智力觀」在教學上的應用，可以是鼓勵教師和學校去積極欣賞每位學習者的長處和多元能力，透過多元教、學和評量管道，來落實個別差異與因材施教等教育理念。這些基本概念和許多教師本身對教育的的看法十分接近，而且在他們的教學中也往往很自然的，融入了一些多元化的教、學和評量策略。因此，MI能在台灣得到許多教師群的支持和學習的興趣，也就像在世界各地所受到的矚目一般。還有許多教師在提供學生多元教學管道和建立「肯定－接納－啟發－協助」的情境中，觀察學生行為和學習都有顯著的成長和改變，而對多元智力觀有一份更堅定的信心。
二、在現行學校教育改革的過程中如何落實多元智慧論？
當我們在現有的文化背景和學校生態下要突破「智育為重」的窠臼，可以預期的是在學校教育改革的大道上，走幾步就必須設法清除一些路障。因為學校的課程設計，教材教法和評量都已長期和直接的以教導學生知識的學習、智育的發展為重。學校的定位也常以多數學生能升入明星學校為重要的指標。所以，灌輸或填鴨式的教學法若能幫助「升學」，或「升學」的壓力遠遠超越迦納所提「對核心課程有深入的瞭解，以應用知識去解決問題」，許多人也可能不會對落實多元智慧論感興趣或認為無迫切需求。
迦納所提的三項助力，第一是利用多元智慧論中每一項智力的特質為「切入點」引起學習動機。第二是透過適當的「比喻或類比」幫助學生利用既有的知識和經驗來連結新的概念或知識(張稚美,2001a)。有關這二項建議即使一般沒有接觸過多元智慧論的教師們，或是目前在剛起步學習多元智慧論的教師們，可能早已運用自如，或最能掌握以多元智慧論為增進教學效果的兩種方式。
迦納所提的第三項助力，是提供學生利用主題來統整學習，和落實目前台灣的九年一貫新課程和七大學科領域的方式之一。但是，要實施這項助力，教師們也必然會很自然的進入一系列必要的教學行動研究活動﹔包括設計教學和學習的評量指標，以便對整個教學活進行實值的觀察，以及和學生進行正式或非正式的訪談，蒐集多樣化的資料來鑑定師生間教學相長之效果。
許多教師會需要在轉變教學的歷程中，有相當可靠的教學鷹架，來支撐他們轉變自己教學方式的決心和有效的轉變步驟。例如，在這一項教學設計和執行的歷程中，我們必須經常實地參與每一階段的教室教學活動和維持教室秩序等等班級經營的必要事項。進行課程統整的教學步驟，對教師教學革新的心智習性(張稚美, 2001a)固然是一大考驗，但實質上，教師更需要的是有每一項活動設計和實際教學的詳細示範、說明和協助，來幫助他們踏出傳統的教學步驟。這些也都顯示出，教師專業成長不是都能自然發生的，他們所需要的協助必須有更結構化與系統化的鷹架才能達成。
三、為何需要以「鷹架」來落實多元智慧論的教育改革理念和精神？
多元智慧論雖然為我們提供一項很實用的「心智」和「教學以及評量」的架構來實踐一些教育改革的理念和精神，但是它畢竟是一項有關心智架構的學說和理論，若無好的教學理論做為搭配和推廣的基礎，引用這些架構時也容易產生一些流於形式的誤用(張稚美, 2000a)。此外，如問題二所敘述有關教師可能面臨的問題，也都提醒我們若無團隊的支援和共同參與，在教改的途中，一般教師不容易獨立清除層層的路障。
過去四年裏在北加州和台灣進行的兩項，融入豪爾迦納的教育改革理念之教師專業成長研究專案中(張稚美, 2000b; 2001b; 2001c)，都強調以Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論為搭配的教學理論(張稚美,1999; 2000c)。在這裡所提的建構論不是台灣教師所熟知的數學和自然科學的建構教學。而是指Vygotsky (1978)的教育和社會文化建構論。美國聯邦教育部之「多元化與卓越化教育研究中心」(Centerfor Research on Education, Diversity, and Excellence) (CREDE) 所積極提倡的五大教學標準即是以Vygotsky社會文化建構論為基礎所發展出來的有效教學準則(Tharp, 1997)，進一步的詮釋和在教學中充分發揮Vygotsky所提出有關學習者的「近側發展區」(zone of proximal development)的功能。
在教學中的「常駐程式」就可能是：在教學計劃與教學的過程中，以圖一所呈現的六根支柱，思考「如何為學生和整個教學的過程中，搭起每根教學鷹架的支柱，提供符合六項有效教學標準的學習情境」。最基本的條件就是在設計教學情境和活動時，讓師生以及同儕間有互動的機會，將學生的先前知識、經驗和新的學科知識有計劃的結合，並提供澄清的機會。在教學中應用這項鷹架後，我在加州的學生每學期最常給我的回饋，就是他們可以擺脫過去一味背誦或應付考試的習性，而學習到有效果的求知策略和共同建構專業知識的樂趣。
每一項教學標準的表中，我從「專業成長活動」、「教室教學活動」和「家庭活動」三個層面來呈現，每一項標準可由教學活動中加以延伸的多元展現方式。我的目的是借由這三方面的討論，能更清楚的說明這些標準如何由「教室教學活動」延伸到教師「專業成長活動」為參與者營造多元、有利的學習情境，強調要教師如何帶好學生，就應先如此帶好老師。然後再由「教室教學活動」延伸到「家庭活動」，由家人關心的朋友或安親班的教師同步為學生在校外提供有利的學習情境。在我們的研究專案中，沒有特別強調「親子活動」因為相同的鷹架也適用於任何可幫助學生學習的校外活動。
經營多元智慧與教學方法
一、前言：
「多元智慧論」(簡稱MI理論)。在美國教育界引起極大的迴響人類的智慧能力分為七種：語文、邏輯--數學、空間、肢體--動覺、音樂、人際、內省，亦稱七種智慧。他認為：在人的一生中，這些智慧不斷受先天及後天的影響，啟發或關閉，而教育最主要的目的，不只是在知識的傳授，更是在發掘並引領這些智慧的發展。迦納的觀點讓存在於現代文化中，過於窄化的思考模式及價值判斷，一下子寬廣了不少。
二、多元智慧的意涵
美國哈佛大學教育研究所教授豪爾．迦納(Howard Gardner)將人類的智慧分成七項基本智慧玆分述如下：
(一)、「語文智慧」：有效的運用口頭語言或書寫文字的能力（如：演說家、詩人）。
(二)、「邏輯－數學智慧」：有效的運用數字和推理的能力（如：數學家、電腦程式員）。
(三)、「空間智慧」：準確地感覺視覺空間，並把所知覺到的表現出來（如：嚮導、建築師）。
(四)、「肢體－動覺智慧」：善於運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產或改造事物（如：演員、運動員、舞者）。
(五)、「音樂智慧」：察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。（如：音樂評論家、作曲家、音樂演奏家）。
(六)、「人際智慧」：察覺並區分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。
(七)、「內省智慧」：有自知之明，並據此做出適當行為的能力。
三、影響智慧的環境因素
(一)、接近資源或良師的機會：如一位具有音樂智慧的學生，因為家裡貧窮買不起小提琴、鋼琴或其他樂器那他的音樂智慧可能得不到發展。
(二)、歷史文化因素：如在高度重視體育的學校，具備肢體－動覺智慧的學生有發展的可能。
(三)、地理因素：如果生長在鄉下農村，可能比生長在都市的人有更多發展肢體－動覺智慧的機會。
(四)、家庭因素：如果想要成為藝術家，而的父母想要你成為律師，他們的影響很可能促進你的語文智慧發展，而犧牲你的空間智慧。
(五)、境遇因素：如果你在成長時期需要幫忙照顧一個大家庭，你可能沒有時間去發展那些有前途的智慧。
四、多元智慧的教學方法
(一)語文智慧：
1.講故事：把一些基本的概念、想法，教學目標全部編在故事裡，然後說給學生聽，還可加入人文、數理。
2.腦力激盪：分享任何個人的有關想法，不准制止或批評任何人的想法，尊重每個人的想法都是寶貴的，整理想法，納入計畫中。鼓勵較特殊或有意義的想法給與強烈的表現機會。
3.錄音：運用錄音機或錄影機，幫助語文能力，搜集資料。
4.出版：透過鋼板、複寫、影印、刊物、班級或學校報紙、校刊、兒童日報、學生作品展示。
5寫作(如日記、信件、或心得、筆記)：可針對某個主題做持續性的記錄，發表個人的感想。每天找一件主題，或發生的事物等加以探討或敘述，也可以配合其他的學科配合。也可以用繪畫、素描、拍照、錄影，甚至寫實。
6閱讀：? 故事? 小說? 傳記? 論文。
7.戲劇和詩詞等刺激智慧的發展。
(二)邏輯─數學智慧教學方法：
1計算與定量：把數字變成生活化。
2分類與分等：任何的訊息都能刺激邏輯思維，使之進入某種推理架構，如氣候、地理位置、溫度，一般可用圖表、時間表、特徵、人、事、時、地、物。把整個不同訊息整理成為一個中心主題，方便記憶、思考、討論，更明顯表達讓人一目了然。
3蘇格拉底式問答：教師參與學生的對話，而不是講課，目的是揭問他們思想中的是與非。問答方式及方法是在幫助學生增強判斷思維的能力。
4啟發式教學法：其方法包括(a)尋找你要解決問題類似的問題；(b)分解問題不同的部份；(c)提出可解決問題的方法，然後反向進行、假設，成立假設，證實假設；(d)最後找到要解決問題相關的問題加以解決。
5科學思維：在科學領域裡尋找科學思維；核能、原子炸彈、科技、太空等、氣候，地質變化，等對人類的影嚮，靠著科學背景方能理解的問題，可以提供另類觀點，並且可充分豐富學生對事情的看法。
6歸納邏輯－類推法：一個由「個例」到「全體」的歷程。
(三)空間智慧教學方法：
1.影像立體呈現：把資料變成最容易，最簡單的圖像，如電影銀幕、電視銀幕、電腦，讓學生在他們的心靈之中創造他們自己的「心靈黑板」，在心靈黑板上放置任何想要的資料，當需要回憶時，只要調出心靈黑板資料即可。
2.彩色記號：用顏色標示：如紅色重點、綠色輔助、橙色等顏色標出疑問。解決問題可用自己最喜歡的顏色幫助減輕壓力，尋找正確答案。
3.圖畫比喻：用視覺圖像來表達想法。把已知和未知的聯繫起來，再把概念與視覺影像聯繫起來。
4.思維速寫：要求學生畫出所要教的重點，主要思想、中心主題或核心觀念，注意是否可以清楚表達想法。用畫圖來說明想法，不計較圖的整潔與寫實。
5.圖解符號：用繪畫、圖解符號幫助學生學習。
(四)肢體─動覺智慧教學方法：
1.使用肢體語言回答問題：用舉手、點頭、搖頭、眼睛眨一眨、笑一笑。如裁判手勢、教練手勢。
2.課堂劇場：把課文或教材、問題，編成劇本或角色演出來。找出主題：如反核街頭劇。
3.概念動作化：以肢體的動作替代語言和邏輯符號形式來表達知識。簡單的手勢：交通指揮、舞蹈動作。
4.操作學習：透過操作學習：操作型實驗，經過實際操件得到的理解：如水流沖積、空氣對流、堆積木。
5.肢體圖：用身體提供方便的教學工具：如指算法、心算。
6.戲劇：提供機會讓學生更接近所學的也是使課業內容更生活化的一種方式。
7.創意動作：透過動覺來感受，並可透過傾聽自己的身體來接觸，或是藉由行動來學習。
8.舞蹈：透過舞蹈，學生有機會來學習、統整，並可透過編舞來展現他們的知識。
9.操作物：教師提供需要的材料來增進教學，例如作業卡和拼圖。
10.教室遊戲：利用遊戲把學生帶進想像和挑戰的情境，增加學生熱切追求學習的慾望。
11.體育：透過肢體活動達到身體和心靈健康的結合。
(五)音樂智慧教學方法：
1.以音樂、歌唱、旋律、吟誦方式幫助記憶。旋律、歌曲、饒舌歌及吟唱；把強調的重點或中心主題，或某種概念編成旋律、歌曲，加強學習興趣，如英文字母歌、吟詩、唱詩班、各種廣告。
2.唱片分類目錄：錄影帶、錄音帶、CD和唱片、光碟等來補充教學所需。
3.超記憶音樂：講課時配合有關的音樂襯托，加強記憶信息；如古典音樂、慢板樂章，都可以放鬆學習的狀態。
4.概念音樂化：用節奏來表達概念：以和諧、安靜、聲音的高低快慢、音調等表達情感、喜怒哀樂。
5.心情音樂：找出可以為某個課程或某單元創造出適合的心情或氣氛的音樂。如大海聲音、森林寂靜聲、夜空的聲音。
(六)人際智慧教學方法：
1.同伴分享：使能成為彼此分享的伙伴。如經驗發表分享。
2. 小組合作學習：小組學習，成員三?八人最理想。找出主題、研究內容，成員中可以善交際者為召集人，語文傾向者來編寫，空間發達的學生來畫，肢體運作強的做道具或擔任主角，成員都是重要份子。
3..模擬：找出主題後，佈置情境；以假設的環境讓學生在互動中達到學習的理解水準。如古裝戲人物造型、服裝、器皿等，把教室或人物扮成那個時期的樣子，唐裝、滿服。
4.衝突管理:列出引發衝突的原因，再經討論改進，讓學生學習更佳的相處技巧
5.尊重個別差異：教師親身示範對個別差異的尊重，期待學生養成尊別人的技能。
6.培養多元觀點：要求學生在與他人互動時考慮多元觀點，如尊重、反省，以學會有系統的思考。
(七)內省智慧教學方法：讓每位學生能有自己擁有獨特的生活經驗和深切的個人感。
1.一分鐘內省期：一分鐘時間暫時給學生消化所吸收的知識與生活聯繫。如課後重點整理。肅靜、靜坐、靜思。
2.個人經歷的聯繫：學這些對我的生活有什麼用？學習過程中常懷疑？解決方法是把生活經歷與課程主題聯繫。交通安全：受過車禍同學現身說法。上地理時請旅遊各國的學生來講述。提昇對主題學習的興趣。
3.選擇時間：選擇時間可以提供學生對學習經歷做出決定的機會。如學習契約、進度、學期計畫。在正當的時期給與選擇的機會。
4.情緒調整時刻：在教學中提供學生歡笑，感覺憤怒，表達強烈的意見，或對某題目的感覺及情緒。
5.制定目標：內省智慧高的學生，能為自己制定實際的目標的能力；這種能力是導致成功必要的技能，教師提供機會制定目標；可分短期、長期目標，每天、日、年、終身目標，又可分為學習目標、生活目標。由目標制定記錄自己的進步情形，努力的結果可用日記、圖表、圖示表示出來。
五、多元智慧與特殊教育
「多元智慧論」對於特殊教育(special education)有著深遠的意義。它把「能力」的定義放寬，使得人們看待「殘廢」或「智障」的範疇也擴大。運用「多元智慧論」作為背景，教育者可以把那些有特殊需求的學生，看成是一個擁有許多發達智能的完整個體；我們不必把有特別需求的孩子，看作是具有缺乏、失常或有痼疾的個體。「多元智慧論」提供了一個成長的典範，以幫助在學校中有特別需求的學生，它不否認「障礙」或「傷殘」的存在，但是它對那些具有特需求的學生，基本上是以健康的個體來看待的。「多元智慧論」指出：學習障礙可能在所有七項智慧中出現。也就是說：除了閱讀障礙和計算障礙外，有「面容失認症」的人，無法正確辨認面貌(空間缺乏)；有「念動常規障礙」的人，不能執行運動要求(肢體---動覺缺乏)-----等。然而！這些缺失經常在個人學習情況的其他維度中獨立的運作，這些維度相對是完整和健康的。
「多元智慧論」對於特殊教育具有深遠的影響：
(一).較少的學生被安排在特殊教育班。
(二).特殊教育教師改變其扮演的角色。
(三).更強調於辨別智慧強項。
(四).更增加學生的自尊。
(五).增加學生對事情的理解和正確的評價。
六、結語
經營多元智慧是把人的潛能視為一個聚寶箱，透過設計過程就如開啟多元智慧的多把鑰匙，開啟後就發現蘊藏無窮，老師把每一位學生視為人才、引導、提供多元的學習機會，讓學生發現自己的專長，老師適時給予指導，使學生潛能的最強智慧得到積極的發揮，經營多元智慧的最終目的是讓學生發現到自己的聰明，得到多種的發表機會，獲得明朗化的經驗，內在刺激獲得鼓勵，最後達到強者愈強、弱者增強的教育目的。經營多元智慧，對目前台灣的教育改革具有深遠的意義，希望我們的教育改革能真正落實適應學生個別差異的「適性教育」而不是空談。身為教育工作者的我們，正式推動教改工作的先驅，對於整個教改的方向應能確切把握並落實施行。
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- Mar 18 Wed 2009 22:26
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關心兒童教育，從學齡前開始
隨著時代的變遷、生活壓力的增加，就業婦女人數的大幅攀升，將幼童交付托兒中心的適當性一直是廣受討論的話題。絕大多數的父母都非常重視孩子的教育問題，但對正確幼兒教育的觀念，卻有著一知半解的模糊認識。不少家長認為所謂的教育，就是孩子進入小學後的課業成績表現或是使孩子保有良好的競爭力。其實，教育是從孩子一出生就開始的。許多的專家學者認為，孩子的人格基礎以及智力的發展及培養，皆是在兒童六歲以前奠定的。因此，學齡前的教育與孩子一生的學習及人格的發展都有著密不可分的關係。
據紐約時報報導，由美國「全國兒童健康及人格發展協會」(National Institute of Child Health and Human Development)資助的「兒童早期照顧和青春時期發展研究」(Study of Early Child Care and Youth Development)證實，將學齡前兒童交由托兒中心照顧一年或一年以上的時間，會增加以後兒童行為偏差的可能性；而且，這種影響可能會一直持續到孩子六年級。這項專案研究開始於一九九一年，耗資兩億美元，共調查一千三百多位來自十個不同城市的孩童。這些孩童包括了由父母親自己照顧、親戚或奶媽照顧、或是托兒中心照顧。他們於孩子出生之後，聯繫每位母親以得知孩童是由誰來照顧，並定期探訪照顧者，以實際瞭解他們對照顧幼童的周密度及技巧。在這些孩童進入了小學之後，學校老師分別對孩童的影響課堂秩序、嘲諷及欺侮別人等項目做出評估後獲得此一結論。
據紐約時報報導，由美國「全國兒童健康及人格發展協會」(National Institute of Child Health and Human Development)資助的「兒童早期照顧和青春時期發展研究」(Study of Early Child Care and Youth Development)證實，將學齡前兒童交由托兒中心照顧一年或一年以上的時間，會增加以後兒童行為偏差的可能性；而且，這種影響可能會一直持續到孩子六年級。這項專案研究開始於一九九一年，耗資兩億美元，共調查一千三百多位來自十個不同城市的孩童。這些孩童包括了由父母親自己照顧、親戚或奶媽照顧、或是托兒中心照顧。他們於孩子出生之後，聯繫每位母親以得知孩童是由誰來照顧，並定期探訪照顧者，以實際瞭解他們對照顧幼童的周密度及技巧。在這些孩童進入了小學之後，學校老師分別對孩童的影響課堂秩序、嘲諷及欺侮別人等項目做出評估後獲得此一結論。
- Mar 18 Wed 2009 22:14
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「兒童教育」打造未來新希望
- Mar 17 Tue 2009 22:21
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樂高飛船–樂高機器人飛上天！
- Mar 17 Tue 2009 21:26
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樂高果凍
早期樂高有出軟糖，形狀跟積木一樣，這裡的老師們都有吃過，但都覺得太甜。
之前還有出大顆的泡泡糖，裝在SET裡，讓孩子有的玩又有的吃，實在是很過癮。
後來似乎還有再出糖果系列，推測應該是「官版」的果凍，因為上面打了大大的LEGO字樣。
不曉得有沒有變好吃呢？
看起來很可口吧？可以先組合一間屋子，再一口氣把屋子吃掉，這感覺應該不錯喔！
- Mar 16 Mon 2009 09:38
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樂高機器人解數獨！30分鐘解200題！
Frummels設計一台專解數獨的LEGO機器人！他將這台機器人命名為「SudokuKiller」。
解魔術方塊已經不稀奇了！
Frummels運用NXT透過IRLink來控制Power Function馬達，完成翻書和車體的移動；
並使用一顆Webcam來讀取書本的資料，並透過Matlab來作影像分析。
看來樂高機器人搭配視覺影像分析，真的是無所不能！
也許到哪一天，機器人會自己看書，吸收資訊，分析資料。
- Mar 16 Mon 2009 08:35
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樂高益智桌遊！BrickQuest！
BrickQuest推出一款樂高的自製遊戲，非常的有趣！
每個人有自己的角色與裝備，在城堡的密道裡進行鬥智與對決！
不要小看這樣的遊戲，規則可是非常的嚴密！
下載規則書來看看吧！http://gunth.com/brickquest/bq_rules_206.pdf
- Mar 15 Sun 2009 21:01
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屏東教育大學全國機器人大賽今天落幕
經過激烈的競賽，義守大學電子資訊系是這次比賽的大贏家，恭喜他們！
有學生說「幾乎每天和機器人睡在一起」，不斷的練習，反覆的觀察與實驗，這樣的主動學習，值得鼓勵！
義守大學的老師陳志良說，機器人的比賽過程中，讓學生們達到寓教於樂，同時呈現學生的創意堆砌，透過樂高積木來瞭解機械結構的組裝。
新聞來源：http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_MAIN_ID=11&f_SUB_ID=3022&f_ART_ID=184506
